Христианский Союз «Единение во Христе» коренным образом отличается от всех других религиозных организаций своими высоко-христианскими идеалами во внутренней жизни.
В Евангельских организациях, особенно в официальных церквах, отсутствует эта единая внутренняя, истинно-духовная жизнь и это является подлинной причиной разрушения и разложения христианской церкви. Христос сказал: "Царство Божие не в слове, а в силе...” и оно внутри нас (1 Кор. 4, 20 и Лк. 17, 21).
Христос обращает главное внимание Своих учеников на то, что духовная сущность Его учения сосредоточена во внутренней жизни человека.
Христос самым строгим образом предостерегает от внешнего христианства, которое выливается во внешних формах и словах. В наше время забыта именно внутренняя сторона христианства.
Встречаясь с самыми различными религиозными течениями, я все глубже убеждался и убеждаюсь в том, что эта сторона не только остается в запущении, но и в полном забвении. Христовы церкви и общины утратили самое ценное: это духовное воспитание и возрастание в Духе Христовом нашей внутренней личности.
Внимание с отдельных единиц перешло на общую сумму. Целью основателей и руководителей нашего времени – это солидный результат в большой известностью, славой и средствами. Обширная община, шумная рекламная работа со станциями и семинария-ми. Духовная работа поставлена на современные рельсы и техни-чески хорошо выполненная машина пущена в ход. С внешней стороны, всюду все обстоит не только благополучно, но и имеет вид и претензию на духовное содержание.
Однако, всматриваясь духовно внутрь и вглубь, со скорбью отмечается, что дух первых апостольских церквей в них угас: ни жизни, ни подлинной братской любви, ни силы, ни доказательств живой веры (Мк. 16, 17).
Причина этому – переход с внутреннего на внешнее. Обратимся к нашему Спасителю и посмотрим, как Он создавал Свою церковь.
В основу Иисус взял только двенадцать учеников и, работая духовно над ними день и ночь, воспитывал их для великого духовного переворота среди человечества: от язычества к христианству, из тьмы к свету, из смерти к воскресению!
Христос, на протяжении всей Своей работы, обращал вни-мание на отдельные души, приводя их из бессознательного состояния к духовному сознанию, и, вскрывая им их подлинную личность и жизнь, открывал им через Себя духовный выход, духовную возможность оставить земное и личное и вступить на крестный и тесный путь для достижения духовного состояния.
Таким же образом продолжали Его работу и апостолы.
Как видно из Слова Божия, основание духовного созидания и понятие о духовном строении и руководстве душ в первые времена христианства были противоположны стремлениям религиозных работников нашего времени.
В духовной беседе наша старшая сестра Н. Н. Смирнова дала нам очень глубокое духовное сравнение. Сравнение это открывает нам истину о необходимости духовно сначала воспитать единицы и затем о возможности основать церковь в подлинном Духе Христа: "Человеческая личность выражается в духовной математике дробью, в которой числителем является душа, а условия, обстоятельства и влияние людей – знаменателем. Это символическое выражение открывает духовную анормальность (отступление от духовных правил) мирской личности, в которой знаменатель чужой сущности извращает чистоту и подлинность числителя, т.е. души.
Хаос в духовной, внутренней жизни церквей и общин, весь беспорядок и дисгармония от искусственного соединения самых различных дробей под общий знаменатель человеческих религиозных учений. Получается пустое наименование, лишенное внутренне духовного содержания.
Вот простое разрешение духовной проблемы. Необходимо все эти дроби привести сначала через покаяние и обращение к одному вечному Божественному знаменателю – Христу. Тогда только от-крывается возможность произвести духовное сложение во Христе отдельных числителей в одну сумму – в одно Тело Христовой Церкви. Открывая вам наглядную схему духовного строения, не скрою, что знать только схему слишком недостаточно. Для духов-ного созидания и руководства душ необходимо в каждой отдель-ной дроби знать духовно-числовые тайны числителя и знаменате-ля, чтобы произвести над ними, открываемые Духом Божиим, духовные действия. Числитель каждой личности и знаменатель ее жизни – данные, которые известны исключительно Одному Господу и тем, кому Он благоволит открыть и кому Он доверяет духовное воспитание и возрастание Своих избранных душ”.
Воспитанием и духовным возрастанием во Христе отдельных душ верующие не занимаются, и поставить им это в упрек никак нельзя, т. к. внутреннее состояние душ и их стояние перед Господом им не открываются.
Понятно, что они, не зная духовных механизмов попавшихся им в руки часов, не могут их пустить в ход.
В лучшем случае, как показывает духовный опыт, деятельность старших ограничивается подачей добрых советов и общих указа-ний на основании Слова Божия и только.
Большинство религиозно-настроенных личностей удовлетворя-ются внешней шлифовкой, проходящей безболезненно и не нару-шающей их спокойного и тепленького состояния.
Старшие довольны младшими и младшие довольны старшими.
Но доволен ли Господь и достигается ли этим спасение и духовное состояние – это другой вопрос! (Отк. 3, 15-17).
Союз «Единение во Христе» вовсе не намерен разбивать этих добрых отношений. Просим все религиозные организации успокоиться насчет Союза «Единение во Христе» и верить, что личности, отдавшиеся целиком на служение Христу, отрекшиеся от земной и личной жизни, не могут идти против Божьих установлений и заповедей и никогда не станут сеять раздоры или производить духовный беспорядок.
«Единение во Христе» занято достижением высших духовных идеалов Христовой жизни и не имеет ни желания, ни времени заниматься мирскими разговорами и делами, а, тем более, не согласно реагировать на низкие сплетни, несмотря на то, что они часто берут свое начало из религиозных сфер. Члены нашего Союза задались духовною целью: воспитать, прежде всего из себя самих подлинных учеников Христа и поделиться с жаждущими душами тем, что открывает им Господь.
Верующие нападают и критикуют мир и этим идут против Слова Божия, которое говорит, что внешних судит Бог (1 Кор. 5, 13).
Не мир, а самих себя должны мы исследовать и работать над своим внутренним состоянием, достигая высших идеалов Христо-вой жизни, открываемых нам Словом Божиим.
Этим чисто-духовным воспитанием и возрастанием душ в Духе Христовом заняты супруги Смирновы.
Противниками этого духовного направления могут быть лишь те лица, у которых отсутствуют именно те духовные достижения и дары, которые необходимы для духовного руководства человеческих душ во Христе.
Мирские знания мы можем приобрести из книг или позаимст-вовать от других людей, а красивые проповеди создаются на основании чужого материала. Совершенно иначе обстоит дело в духовной жизни. Для руководства душ во Христе старшим необходимо живое общение с Господом, чтобы от Господа знать духовные нужды душ. Наша верующая молодежь, к сожалению, мало в этом разбирается, не имея духовного опыта, а мирская молодежь группируется вокруг различных писателей и философов.
Русские идеалисты, поскольку я могу судить, в своих лучших представителях, группируются около великого русского писателя и идеалиста – Л. Н. Толстого. Но Л. Н. Толстой остановился перед неразрешимой для него духовной проблемой: мог ли Христос быть Сыном Божиим? Земной талант его не мог проникнуть и постигнуть тайны Божественной Личности Христа.
Тайны Царства Божия, сказал Христос, открываются не всем, а только Его истинным ученикам, идущим по Его следам (Мф. 13, 11).
Приведу мнение сестры Н. Смирновой, которая в свои студен-ческие годы в Петрограде переживала это движение: "Л. Н. Тол-стой провозгласил великий идеал осуществления высокой нравственности и подлинно-братской любви, но, отказавшись физически от земли, он не смог отречься от земного, человеческого понимания и духовная область осталась запечатанной для его гения. Великий писатель и великий идеалист не оторвался сам от земли!
Осуществить на земле светлые идеалы Христианства, зажечь среди человечества вечный светоч братской любви возможно только Божественной силой Живого Христа!
Как невозможно дать ремесленникам земли на разрешение фи-лософские вопросы, так невозможно ожидать от людей, погруженных в материализм и эгоизм нашего времени, осуще-ствления в их личной жизни великого идеала братской любви.
В Божественном свете Христова учения могут жить лишь те, кто решился выйти из тьмы, решился сбросить оковы личной эгоистической жизни, решился выбросить всякое зло, грех и ненависть из собственного сердца.
Прежде, чем говорить об осуществлении идеалов Христовой жизни, необходимо начать с себя.
Карл Нузар,
Председатель Союза
|
